說到京都的三大祭，就是五月的『葵祭』、七月的『祇園祭』及十月的『時代祭』
這次到京都剛好趕上五月的的葵祭，5/15一早行列會由從『京都御所』出發，
沿著丸太町通、河原町通 往『下鴨神社』 再經北大路通 到終點『上賀茂神社』。
葵祭的由來 約1400年前的欽明天皇在位時的567年，國內五穀欠收、民不聊生，
伊吉若日子奉天皇之命，在陰曆4月酉日，以馬繫鈴、人帶豬頭假面的儀式，祭祀了賀茂大神而迎來豐收。
而成為了一種例行祭典，據說是在819年成為國家正式的儀式，而列入朝廷的律令制度
。
在平安時期，葵祭是最為盛大的祭典。
慶典遊行的牛車及敕使及供奉者都會別上葵葉，而得名。
大概就像端午會繫上艾草，以求祛邪，求取平安的意義接近吧！
吃完早餐後 由『TONBO Guesthouse』漫步到京都御所，大約就十多分鐘吧！
到京都御所就差不多是九點半，來看祭典的人已經不少....
趁還不算太擁擠，鑽到比較前面的地方，找個好位置。
發現前面有一區是空出來的，原先以為是給京都府貴賓的，後來才發現是給幼稚園小朋友的....
小朋友真的是國家未來的主人翁阿！
有些事，與其說教，不讓讓小朋友體驗一下來的印象深刻...
先是騎警出來維持秩序，便要開始『葵祭』的遊行了。
1.『乘尻』遊行隊伍的前導，現今一般由上賀茂競馬會的騎手擔任。
2.『山城使』京都以南的山城國的國司所管轄區域的督護。
國司所屬的警衛，身著緋紅色裝扮。
3.『敕使代』
為行列中最高位者，也是葵祭中代表天皇，在神社中宣讀祝文的角色。
身著黑色的服飾，其中馬頭的裝飾格外顯眼，反倒是敕使本身服飾看起跟路人甲一樣不顯眼...
要不是之前在京都旅遊中心拿的導覽小冊有照片，我應該會把他當成小人物吧！
越是高官，越是樸實的低調風格，我倒是挺欣賞。
4.『風流傘』 豪華造型的大傘。
5.『陪徒』演奏雅樂的武官，身穿紫色 蠻紋繪的服裝。
6.『命婦』宮廷的女官的通稱。通常伴隨花傘
7.『齋王代』
所謂的『齋王』，是在天皇即位之初，侍奉於茂賀神社的未婚內親王或是公主，在祭典時稱為『齋王』。
日本由皇族女性出任齋王的傳說自古已存在，但有文獻為證的齋王制度則是天武天皇在平定壬申之亂後制定。
這制度持續了約660年，一直到南北朝時伊勢神宮第75代齋王祥子內親王為止，其間有60位以上的日本皇族女性曾擔任齋王。（摘自維基）
齋王在職期間，必須將身心都奉獻給神明，所以是禁止戀愛的。
必須要天皇駕崩，或是齋王本身近親去世才能自齋王一位退位，也就是說齋王幾乎是將青春奉獻給神職的女性。
一般『齋王』是由天皇的女兒擔任，而到現今則以每年公開遴選的方式，故在其後加個『代』字。
以今年2010年來說，應該是55代齋王了吧。
在傳統祭典裡，齋王需要穿著十二單衣，坐著牛車渡河。
8.『騎女』齋王代神前儀式的巫女。一般有6騎
9.『采女』
采女為負責齋院神聖祭典的巫女，特徵為額邊兩邊垂下的裝飾及袖擺上青海波的紋飾。
10.『臧人所陪從』
身著緋紅色上衣 紫垮的樂官。
11.『牛車』
又稱御所車，為天皇敕使所乘的車輿，其外裝飾紫藤花。
以現今角度而言，牛車當然是挺簡陋、速度又慢的交通工具。
但把時間拉回平安時期，牛車可是當時王公貴族們象徵地位的代步工具。
在陰陽師小說中，許多王公貴族都是躲在牛車中，避免了妖物的襲擊。
整體而言，只在京都御所看葵祭遊行的我，感覺葵祭是個相當安靜的祭典。
說實話，沒有先對『葵祭』的行列做簡單的認識，在接連出來的行列裡，很快就會感到眼花撩亂...
小朋友 很快就鬧烘烘了...
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