風俗博物館 位於西本願寺後方，但並非是以日本風俗為主題，
而是以 『源氏物語』中的六條院為主題，而也由於『源氏物語』詳細描述宮廷的奢華與講究，
後世才得以一窺 貴族們身在宮闈之內的生活。
風俗博物館每個月會更新展品，重現在當下季節的六條院。
我到的時間是五月，正好是春夏交際。
『佛誕』
是大乘佛教紀念和慶祝佛祖釋迦牟尼誕生的日子，又稱「浴佛節」、「灌佛會」、「龍華會」、「華嚴會」等。
一般而言會在陰曆四月八號，在日本則稱為『灌佛會』，也稱花會式或是花祭。
如果以陰曆來算，佛誕差不多會是五月多，但日本還有照陰曆過日子嗎？
唐樂『蘭陵王』
右邊橘色衣服的就是蘭陵王。（左邊綠色則是高麗舞，我們就忽略他吧....）
『蘭陵王入陣曲』是唐代假面舞蹈，起源於北齊而盛行於唐代，歌詠蘭陵王之驍勇善戰。為帶有簡單情節的男子獨舞
據說蘭陵王面容俊美，故臨陣時必定帶著凶厲的木雕面具，以達到威嚇的效果。
『蘭陵王入陣曲』在中國已失傳，反倒是透過遣唐使流傳到日本而保留下來。
在齊鼓、羯鼓、鉦、龍笛、篳篥、笙等古典樂器樂聲中，開始了莊嚴凝重的古舞。
『蘭陵王入陣曲』在日本頗受重視，許多場合都看得到。
其上平躺為鞨鼓，而立著的為鉦鼓。（文章一開始的圖片則是太鼓）
『船宴』
小舟優遊於種滿櫻花的河畔邊。樂音流洩其中、飲酒做歌。
『茅輪之儀』
以茅草編織而成的輪圈作為主要的祭具，是一種用來淨化的儀式。
用茅輪穿過人們來祛除邪氣，而淨化人們後的茅輪，會切碎棄於水流，象徵厄運也隨水流離開....
演變到現今，有些神社慶典也會有大型的茅輪，供信眾穿過祛邪。
『解縄』將經過處理的樹皮搓成繩狀，之後與人形紙偶等一起放流，以祛除罪孽、污穢。
『平安時期 六條院服飾』
十二單衣（じゅうにひとえ），又稱女房裝束或五衣唐衣裳，是日本女性傳統服飾中最正式的一種。
於平安時代的10世紀後開始被作為貴族女性的朝服，現代在一些場合是正式禮服。
在『夢枕饃』的陰陽師裡，晴明的侍女似乎總是以身穿十二單衣的形象出現。
十二單衣穿著順序由內而外為小袖、長袴、単、五衣、打衣、表衣、唐衣、裳，一共十二層。
而手持著衵扇（彩繪並飾有金銀箔的木扇）。
十二單衣的顏色和花紋搭配，必須配合季節、場合與穿著者的身份等，相當複雜。
其中也包括只有君王同意才能穿的『禁色』，後宮的規矩不容僭越。
其中，在下圖的長裙襬應為『裳』，乃是侍奉者的服裝，
在有地位極高的人出現時穿著，以表示謙遜。。
話說回頭，穿了那麼多層，大概已經不太能行動了吧！
在宮卿的服飾上，色調則比較單調。
此一時期，主要還是以『束帶』、『布袴』 『直衣』和『狩衣』為主。
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