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『於是我們卸除了艦體的負擔，連自己也卸除，只剩單純的飛翔。
除了歸向那無限寧靜的召喚之外，我，不詳；我以外，不詳。』地底三萬呎。朱少麟 



 
6/12，清晨四點半，繁華落盡的林森北路掩不住的冷清。 

初夏時分，天亮得特別早，暗紫色的天空摻著一抹魚肚白。 
溫度是28，濕度略微清爽。 

AM8:00的港龍KA489班機轉KA760往昆明的班機，到達昆明已經是是PM:3:25。

打個計程車到在旅遊書推薦的『茶花賓館』，地點便利，
一樓就是寮國、緬甸的外國領事辦事處，泰國領事館也在賓館附近，辦簽證十分方便。
對於想由雲南西雙版納出境往泰國等地的旅行者，算是一個不錯的住宿選擇。
環境乾淨，床位價格在昆明也勉強算是便宜。（35 RMB/床） 

先簡單安頓行李。 
老哥說我是個不合格的背包客，哪有背包客剛出門就背著超大背包，看起來像隻大型蝸牛一樣…. 
不過，畢竟幾乎沒在大陸地區自助旅行過，難免準備的多一......些。（多了很多點就是了…） 
更何況，實在聽說太多惡形惡狀，多準備點東西總是好的... 
之前還在打算在Y拍買個防暴手電筒，後來由能夠完美隱藏殺氣的相機腳架取代…. 

昆明算是個大城市，對我而言，它的進步正好是我不屑一顧的。 
除了想去民族村大概瞭解少數民族的特色外，並沒打算去它的景點， 
所以，租了台自行車，騎到在小吃方面頗負盛名的祥雲街。 
祥雲街其實不長，大概就像是南勢角夜市T字形街道中，長的那一端的長度。 
其中以新疆烤肉、雲南小吃、川味料理及一些越南甜品最多。 
沿著祥雲街，看到間賣烤乳扇的攤子，買了一份邊走邊吃。 

所謂的烤乳扇，是將牛奶中比較容易凝固的部分過濾出來，在火爐上烤得香脆，
視口味再抹上煉乳、砂糖，或是玫瑰糖之類的調醬，味道香醇濃厚，
是『雲南十八怪』之一_牛奶烤著賣！。

 

找了家『一碗麵』吃個乾米線，老闆小侯是個年輕山東人，祖父一代抗日來到的雲南一帶。 
所謂『雲南麻，四川辣，貴州是又麻又辣。』，好樣的，連個小小米線都好辣阿…..

問了小侯雲南哪邊有比較具特色的小吃， 
他說，想吃道地的過橋米線可以到『橋香園』，到大理喜洲一帶可以去嚐嚐特色菜『生豬肉』， 
而如果到束河古鎮，可以去喝喝PUB泡在溪水裡的冰啤酒…. 

走之前，小侯不忘提醒我了一句： 
『大陸這邊小偷跟騙子很多，務必小心！也祝你的旅途一路順遂！』 

回到茶花賓館，發現一起住的室友也回來了，一個在北京師大學主修中文的外國人，
另外兩個則是退休的香港老伯，隔天沿著河內方向往越南旅行去了。 





6/13 秉持宅男的生活習慣，睡到太陽曬屁股才起床，約莫就是十點多吧！
同寢的室友早就出門前往各自的旅程了。到一樓的Buffet吃個早餐（15RMB）。
心中暗忖如果連早餐都吃到15RMB，我看我的旅費很快就會花光了，

所謂『一文錢逼死英雄漢』，我可不想在異鄉還得來個街頭賣藝賺旅費阿… 

在茶花賓館前搭了89路公交車往雙龍市場，在轉44路往雲南民俗村。
昆明公車系統還算發達，一趟就是1RMB，實在沒必要坐計程車。
雲南民俗村是由26個雲南少數民族村寨所組成，少數建築甚至是由原本在深山的村寨中搬來重組，
不過大多還是依照民族建築重新建立的房舍。

 門票70RMB，進入園區後，會有許多穿著少數民族服飾的姑娘會問你需不需要嚮導（100RMB/天），
我決定一個人走，慢慢看。

 進到園區中，第一個出現的是傣族寨。傣族生活於熱帶森林中，
其象徵為大象與孔雀，大象為傣族平常賴以維生的牲口，而孔雀則是傣族人的美學象徵。
以優雅聞名國際的『孔雀舞』就是源於傣族的舞蹈。（不過知名舞者楊麗萍是白族人。）
傣族的服飾華美豔麗，分支也十分多，主要有水傣、花腰傣、金沙江傣、文山傣等，
其中我覺得以水傣的服飾最是華麗。 

再進去便是佤族寨，佤族給人印象強烈的勇猛剽悍，目前仍保有傳統剽活牛祭天的儀式。
不過，這要去西雙版納的原始村寨才看的到，畢竟沒有遊客想在遊樂村中看到血淋淋的剽牛儀式。 
當我進到村寨時，剛好有位佤族猛男在表演佤族木鼓（還是有在幫女性觀眾謀福利的….），
節拍強勁有力，整個木鼓是由一段原木直接挖空做成，音色時而沈鬱，時而響亮。 

 

旁邊便是拉估族及基諾族的村寨，這兩支皆是人口極少的民族。
看了段拉估族的竹篙舞及口弦表演，剛好看到旁邊有間在做瓦貓跟葫蘆瓢的工作室，順道就去看看。

木雕藝術家約莫四十出頭，低著頭專心地幫新雕刻的葫蘆瓢上色，
後來我才知道他是雲南名雕刻藝術家：李燕軍。
連我買的旅遊書裡都有介紹他，真的是有眼不識泰山了，哈。 




在基諾族發現了精美的杜鵑木雕，我買了一張以花腰傣為主題的木雕。
（唉！老哥說買紀念品是背包族大忌阿…），的確，後來我背了那片木雕走遍雲南山水阿。 

到瑤族村寨時有點冷清，碰到一個旅客一直在搭訕瑤族姑娘，
秉持著不壞人好事的心態，我跑去跟看守盤王廟的苗族小伙子聊天。
盤王就是神話中開天闢地的盤古，瑤族的信仰比較偏道教，又稱瑤傳道教，
成年瑤族男子必須舉行『度戒』，是一種入教的儀式。 
 

之後來到白族村寨。白族村寨該是民族村中佔地最廣的，其中還有仿大理的三塔建築。
大理白族以手藝出眾聞名。
男子擅長雕刻，『大理石匠、劍川木匠』向來是宮廷建築中所不可或缺的工藝。
女子擅長扎染、蠟染。而在鶴慶地區新華村，更是銀飾品的故鄉，家家戶戶皆是銀飾巧匠。
 

 

 

在白族吃飽飯後，信步走到彝族村寨。彝族在少數民族中，棲息地向來是住的最高的。
聽村寨的水伙子說，有個他們以前流傳的說法：

很久以前，村子中的村長去請教族中長老，要如何才能使村子興旺。
長老跟他說：『去做高官。』，但是村長聽成了：『去住高山』，
於是之後的彝族世世代代，都往高山上鑽…. 

當然，我想這只是個後來掰出來的笑話。
彝族人住高山的原因，我猜是大概曾經被大洪水淹過，所以遷徙到高山。
（我發現很多民族都有『大洪水』的傳說…）

相較於白族，彝族的服飾就華麗多了，
尤其慶典火把節時，許多姑娘會盛裝將銀飾掛滿一身，相當壯觀。
在昆明往大理途中的楚雄，便是雲南彝族自治區，彝族分佈很廣。
不過彝人向來凶悍，連知名景點『虎跳峽』，都聽說有當地彝人自己設立關卡，攔路要錢…. 





前往摩梭之家。摩梭人是納西人早期分出去的一支，主要居住於瀘沽湖一帶。
遵行傳統母系社會的習俗，『男不婚，女不嫁』。
男女交往沒有婚姻束縛，感情淡了就不再來往，而生的小孩一律歸女方所有。
男人居住在自己姊妹的家中，充當男主人的角色。
而家中女人的阿夏（男伴侶）在女方家裡是沒地位，沒發言權的…. 




由摩梭之家旁的小路拐出去，便是納西族了。
納西族主要居住在麗江一帶，原先也是母系社會，漢化後不像摩梭還保留母系社會傳統。
納西婦女的服飾以『披星戴月』為其主要特色，主要彰顯了納西族婦女刻苦耐勞的精神。
（所謂披星戴月，指的是納西服飾中，上繡有精美”七星”及”日月” 圖案的羊皮披肩）。
在納西村寨中，聽了由唐宋年間傳下來的納西古樂，
不知是否是這邊的樂師技巧不好還是怎地，曲調平淡，乏味的令人想睡…

離開了沈悶的古樂，走到庭院曬曬太陽，逗逗在路邊的小貓…悠閒的午後。

到壯族時，相機沒電了…想著『自己太在乎鏡頭的角度，卻忘了旅行的角度！』 
這樣也好，反正信步所致，想看啥就看啥，不過也是將近四點了。 
之前聊天的瑤族小伙子說，雲南民族村是上班到五點，然後晚上七點半得來加班參加篝火晚會，
所以看看時間，能看的也不多了。便到藏族、景頗族、獨龍族的村寨走走。 

最特別的是景頗族的乳房崇拜，無論是樓梯扶手、門環，甚至是壁飾，
全都是做成乳房的形狀，而且每次經過必須撫摸一次，已表示對乳房的崇敬。

 不知為何，景頗族的乳房崇拜讓我回想到大四那年，在成大有個西洋雕塑展，
純白大理石的半裸維納斯雕像，在展覽結束後，唯獨胸部多了好幾雙黑掌印…
一切謎題都解開了 兇手應該是景頗族的吧…   

五點過後的民族村十分冷清，倒是逛民族建築的好時間。
聽前一天的室友說，如果只參加晚上的篝火晚會，門票只要20RMB… 

出了民族村後，仍舊是坐44路公車回昆明市區，途中有點睏，一不小心睡過頭到了昆明火車站。

 順道去問了往大理臥舖車的時間，櫃臺的大姊說，現在只剩一班早上普通車去大理，
臥舖車幾乎都調去支援汶川地震救災了…只好先去問客運的時間。
客運站外有許多便宜的私家車，聽說劫財劫色的都是這類車，單獨旅行的人還是小心為妙。
此外也有很多兜售明日車票的人，一樣是騙人的居多…

 看地圖很近，便一路走回茶花賓館，走了一個小時終於回到賓館。路上簡單吃個過橋米線當晚餐。



想起之前打算找的『玫瑰老滷酒』，便去問櫃臺的小姐，小姐說他沒聽過這種酒…沮喪！ 

『或許，我們都習慣用”平常會用到什麼”來建構，或許更精確地說，來限制我們的生活型態！』